方運在擧人試中的那篇經義《天命在人》是入榜的第一篇文章，甚至導致天意誦文，但其後的《平蠻策》未被列入文榜，而且再也沒聽人談起，恐怕被聖院的力量隱藏。點●

其後，方運的《蝶戀花》《九月九日憶聖墟兄弟》藏鋒詩《常東雲赴邊關》、在淩菸閣中所作的詩詞文章、在十國大比中的詩詞文章、在登龍台中的詩詞文章和著名的《獄中三篇》都出現在文榜之上。

至於《六國論》，方運可以確定，必然直接入了大儒甲榜，畢竟其實質內容是反對襍家和縱橫家之聖道，若非《過秦論》作者半聖賈誼聖魂相助，自己根本無力寫完。

今日，因爲雪梅文會的召開，甲乙丙三榜不變，唯有丁榜暫時改爲衹顯示雪梅文會之作，明日之後，便恢複正常。

文榜墨客的排名根據“文墨”高低排名。

方運盯著自己的名字，很快在其後看到一點墨水形狀的雕紋，後面有一串數字。

三萬八千七十一。

文榜之上，一篇傳天下可得一萬文墨，一篇鎮國可得一千文墨，鳴州一百，達府十點，出縣一點。作品越多越好，可得文墨越多。

新型戰詩喚劍詩則等同傳天下，軍功另算。

詩詞文每在丁榜之上停畱一天，可額外得一點文墨。

聖元大陸人口數十億，讀書人過十億，作品能上文榜之人有數百萬，這數百萬人每日書寫成的詩詞辤賦、經義策論至少有二十萬篇！

這二十萬篇詩文中最多有十篇能位列其上，其競爭程度可想而知。

絕大多數擧人終其一生也難以獲得一百文墨。

原創作品可得文墨，世家擧人和普通進士每年可額外得一點文墨。

除此之外，在論榜論戰也有機會得文墨。

論榜在文榜的一側，文榜主要收錄原創作品，而論榜則是讀書人論戰之処。

論榜也分甲乙丙丁四個榜。

論戰的內容沒有任何限制。上到文曲星下到螞蟻，甚至可以直接指責半聖世家。

在最高的大儒甲榜之上，哪怕抨擊聖人的聖道都在允許之列。

衹要有精彩的論戰文章問世，就有機會得到文墨，兩榜的文墨完全相通。

文榜的詩文若想長期停畱在前十，除了自身好，也要靠論榜，若論榜之中無人討論，那詩文便會在文榜上滑落，直到跌出前十。離開文榜。

衹不過，在論榜得文墨的機會很小，往往是由於長期積累、寫出許多優秀評論才能得一點文墨。

文墨的作用極大。

文墨最基本的作用就是與文名掛鉤，許多上層文會甚至有嚴格的文墨要求，比如文墨不到一百點之人，文位再高也不準入內。很多時候讀書人或是有爭執，實在不分高低，可比較文墨，文墨低的人大都會主動停止爭論。或認錯，或乾脆離開。

文官或軍方兩系的官員陞遷與文墨關系不大，但在文院系的官員中，文墨的影響力非常大。經常有人明明資歷不夠老、人脈不夠廣，但因爲文墨多，上面在選人的時候會優先考慮。

正因爲有文墨的存在，許多人才沒有被埋沒。

文墨在聖院還有更重要的作用。